扶桑佛学领袖，泉涌寺僧人月翁智镜对冉道隆颇为推崇，邀请去扶桑弘法。冉道隆携弟子众多欣然前往。

镰仓幕府执权北条时赖亲自接见，并拜他为师，法号道崇。又任命他为镰仓常乐寺的住持。

道崇与丁大全于此便成为同门师兄，并资助丁大全一路攀附权贵。这二人都抱负远大，虽不同种，却一见如故，亲如兄弟。

道隆法师去扶桑不仅弘扬佛法，更是将中原文化播种在扶桑。然而道崇其实都不看重这些，他更加对中原武学有着浓厚的兴趣。

道崇虽出家为僧，扶桑的军政大权却牢牢掌握在自己手中。他自诩扶桑武士英勇善战，见识过道隆法师的武功招法，才知何为尚武之学。

他遣家臣于常乐寺出家，跟随道隆法师学习诸多武功技法，更不满足于此。派九条猿昆（渡远）学习中原语言，前往北少林出家，将少林七十二绝技尽数偷撰回扶桑，培养了一支死士为其效力。

道崇感叹中原武术博大精深，渐渐对武学痴迷。渡远探知少林藏有更加高深的两本武学秘籍，一本乃是易筋经，一本便是葵花宝典。

他研习少林七十二绝技已觉不可思议，得知还有比这更加高深的武学岂能不起觊觎之心。

便以与蒙古交好为名，挟天皇撰国书，同家臣飞廉一目，飞廉二目，并侄女北条白鸟前往嵩山少林，实为盗取两本典籍。

事败后，他念及天鸣方丈属自己师伯一辈，不落欺师灭祖恶名，只派人追取木盒，少林僧众幸免于难。

道崇得到易筋经后，与渡远共同研习，其中道理不免晦涩难懂。况且少林自偷师叛道者频出后，对易筋经在原本梵文的基础上翻译抄录，并进行了水透蜡浸，将其最重要的天竺瑜伽的柔骨拉筋之术密封其中。道崇得到的这本易筋经其中文字所载只有疗治内伤，增建内基，对少林七十二绝技突破境界的内容。

道崇在知晓易筋经与葵花宝典的练功法门后，只命令渡远找寻易筋经的下落，对葵花宝典却望而却步。只因扶桑未有宦官先例，更觉自宫乃是对武士道的亵渎，无论葵花宝典如何厉害，扶桑弃之如敝履。