各省皆有类似的民变，佃变、奴变、矿变……再加上李自成、张献忠的农民军，明朝即便没有外敌，也很难挺过内乱。

清军入关前后，明朝地方秩序已经陷入空前的混乱。入关之后，清军以武力镇压民变，利用地主阶层的支持，重建了封建秩序。

华夏的近代思想启蒙，孕育于明朝中后期，却被满清打断，从此陷入了长期的黑暗期。

从长远看，势必要鼓吹平等，才能赢得广大普通百姓的支持，才能锻造一支强大的军队，才能为国家民族注入持续发展的动力。

时下，不管是清军还是明军，下级官兵普遍没有地位。各级军官克扣军饷，动辄杀戮士卒，以逞威信。若能在军中禁绝滥杀，若能保证军饷不被大量贪污，这样的军队就是一支有纪律、有战斗力的军队。

南明军队中堪称名将者，如李定国、李赤心、焦琏、马进忠、赵一青、马宝等，莫不深谙此道。

丹初却走得更远，在永安军中倡行平等，废除叩拜之礼，革除小人、卑职的自称。

俞厚基叹道：“大帅废除叩拜、卑称，军中多有议论，认为大帅改弦更张，使官无威仪，兵不畏惧。孰曾想，新兵才入营不到半个月，军中官兵友爱，上下同心，已有王者之师的气象。”

倡行平等不是一句空话，而有着实实在在的规定。根据《练兵纪要》，丹初要求营官以下军官要与士卒同吃同住同操练同劳作同休息；军官处事不公，士卒可向上级控诉；军官若敢克扣伙食，重则处死，轻则杖刑……

放眼十七世纪，整个世界都讲究上下尊卑，各国贵族都极力维护自上而下的等级秩序。

平等对于广大底层百姓有着强烈的吸引力，他们渴望推翻强加在头上的压迫和不平等。倡行平等可以团结底层士兵，可以号召广大百姓，却也可能造成秩序的混乱。

俞厚基所担忧的，正在于此。威出自上，令施于下。若上下平等，上无威信，政令不行，可就全乱套了。