比如说司马迁父司马谈，《史记》中到底有没有“谈”？其文所述晋悼公父惠伯谈、杀赵高之宦官韩谈，究竟是《史记》原文还是后人补撰？

比如说东晋王舒，朝廷拟之出任会稽，王舒因其父名王会而拒绝出任，最终逼得东晋朝廷将会稽改名为郐稽。

还有东晋桓玄宴请王忱，王忱因刚服散、呼奴温酒，桓玄闻声大哭，因为他的父亲叫桓温。

有关避讳，是越来越严谨、越来越讲究，也因此衍生出许多的悲剧和闹剧。

中唐大诗人李贺因其父名李晋，所以终生没能参加进士考试，以至于韩愈都为此写了一篇《讳辨》。

《唐律》中还明确规定，凡所官称府号有犯父祖之讳者，不得冒荣居之。

五代冯道为相多年，其门生为其诵读《道德经》，开篇讲“不敢说可不敢说，非常不敢说”。

另有南宋钱良臣，其子少惠，读书所见“良臣”皆呼“爹爹”，所以便有了读《孟子》时的明言：今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。

只许州官放火，不许百姓点灯，这也是古代避讳礼俗过于教条化、不知变通的讽刺。

我们了解历史，除了基本的历史脉络和趋势之外，关于一些具体场景，其实也要灵活看待。