殊不知李泰对于这样的关怀是一点感激都没有，入前端起酒杯来一饮而尽旋即便就要疾步下堂、着急忙慌的转去别堂劝架平事、安抚群众。

也幸在如今的他在国中势位俨然已是柱国以下第一人，威名足够镇场，这些内外群众们无论服气还是不服气，面子总要给几分。得罪了大行台，大行台或许宽宏大量、不予计较。可若是得罪了李大将军，柱国赵贵便是一个活生生的例子，绷了好几年到最后还是得低头了事。

就这样在李泰的认真维持下，整个白天虽然热闹，但也并没有什么打斗骚乱的情况发生。众贺客们也有饮酒过量、醉意很深者，全都被安排在了别堂侧室，即便是撒酒疯也不会影响到内府此间的婚礼进行。

总算是到了傍晚时分，迎亲的队伍拱从着新郎官宇文毓自台府出发，直向城南独孤信家邸而去。台府众贺客们也都暂停宴饮游戏，各自轻啜着酪浆、茗茶等饮品解酒消腻，等待稍后观礼。

时下的关中并没有饮茶的习俗，哪怕在更加开明包容的北魏时期的洛阳，茶饮仍被蔑称为酪奴。这绝不是什么雅称，而是北朝人通过贬低南人饮食习惯来表达蔑视。

时下的关中倒也并不是全无饮茶的习惯，但主要还是集中在寺庙僧侣群体和曾经有过居住南朝经历而又北来之人当中。诸如李泰他表哥卢柔等，甚至他老子李晓虽然瘾头不大但偶尔也喜欢喝一点茶。当然这都只是个例，还远远谈不上风尚。

李泰自知茶叶这一日常饮品的市场前景和利润都非常可观，因此对于饮茶的习惯一直都在抓住机会便进行推广。

当然他真正看重的还不是借此牟利，而是希望通过相似的生活饮食习惯来逐渐消弭南人和北人之间的隔阂。尽管几百年的分裂乱世所造成的南北疏离远不是一杯茶能够弥合的，但起码也算是一个契合点，而且惠而不费甚至还有钱赚，这又何乐而不为？

今天宇文毓婚礼上，趁着西魏权贵们齐聚一堂，李泰也将茶饮当作一个重点推介的项目。

每两客席之间专置一案，并安排一名侍茶的婢女，大大小小的瓷罐里盛放着茶沫、橘皮、姜蒜、胡椒、砂糖等等各种调味料，案上置一红泥小火炉，由侍茶的婢女依次放入各种佐料，姑且不论这饮品味道如何，本身便已经仪式感满满，跟大口牛饮的酪浆比起来格调更是高出数倍。

借着李泰这几日在内府引介茶饮的便利，宇文泰对此也渐生嗜好，这会儿更是化身朋友圈保健小能手，一边端着茶饮一边笑语道：“茗茶兴于南国，传于北土却乏人喜好，并不是物性不佳、而是前人饮用不得其法。今者下抚江汉、东接淮南、西通胡邦、北达金山，收取四方物华，荆襄之茶、淮南之橘、西域胡椒、金山牛乳，汇成一盏珍饮，识味者能不爱此？”

说话间他便轻呷一口温热辛香的茶汤，而后便在唇齿间咂摸品味，然后才轻咽入喉，口中赞叹道：“真是齿香神清！”

侧席的梁王见状后便也连忙见缝插针的举起瓷罐中的砂糖说道：“茗茶之性虽然不及酪浆甘厚，可若是佐以霜糖石蜜，则清甜更胜、久有回甘！”