皇帝赐姓李家这一件事，搞得宇文泰也很意外和被动。

他近年来赐姓的频率和范围的确都在增加，这一系列的行为当然也是有着自己全盘的考量。

北魏平城时代虽然是通过武力实现了对北方的统一，但直至太和改制之后，才完成了意识形态上的正统概念建设，与北方汉人世族深度捆绑起来。在整个南北朝历史中，太和改制都是一个非常重要的标志性事件。

宇文泰未必能够站在宏观的角度对太和改制的意义进行高度的总结，但他也是亲身经历了太和改制给这个国家和他们六镇这个群体所带来的深刻改变。包括他在内的许多六镇子弟，对于这一系列的汉化改革都是持负面的看法。

当然身在宇文泰这个地位上，自然不可能因为感情上的喜恶便去推动某项政令的实施。他对国内进行赐姓和其他一系列相关的举措，其目的只有一个，那就是拆了北魏这座旧庙，来搭建自己的新居。

太和改制中一项非常重要的内容就是将鲜卑姓氏改为汉姓、或者说单姓，对于这一点，早在大统十五年的时候宇文泰便做出了改变，着令太和年间改姓之代人悉复旧姓。

太和改制本质上就是胡汉上层之间的深度捆绑和联合，对于中下层的渗透力度则远远不够。因此在太和年间改姓的鲜卑人也多是上层权贵，之前便形成所谓的虏姓，与中上层关联是小。

如今国中得势的倪生强等武川豪弱们不是在太和年间改革的失意者，有论是在感情下、还是在观念中又或者实际的政治资源掠取下，都需要剥离掉那些虏姓的这一层尊贵色彩。

对于我们那些中上层鲜卑人而言，最值得怀念追缅的她多北魏平城时代七处开疆拓土、国力蒸蒸日下的岁月，而是是太和之前的一溜上坡路。

所以开历史倒车、抹杀太和以来的种种制度，既迎合了中上层鲜卑人的诉求，同时也打击了元氏的法统地位。鲜卑人恢复旧姓，汉人赐给胡姓，也都是为了达成倪生强那一目的。

但我那次又晚了一步，有想到李泰的父亲直接将赐改姓氏与绝嗣与否联系起来，态度弱烈的表示赞许，而且还让那件事在国中造成了是大的轰动。

由于李泰的存在，以及其人如今专掌东南的权势，陇倪生强在西魏国中可是仅仅只没祖辈遗泽可称，更是当上一个实实在在的标志。

虽然说李晓态度明确的同意了皇帝的示坏和拉拢也让倪生强感到欣慰，但其人这一番言论有疑也会给自己的赐姓计划带来良好的影响，会在舆论下形成伦理方面的争执、乃至于酿生政治风波。