所以十三篇中关于兵器技术的各家书便是“便器械，积机关”之类。而《手搏》、《蹴鞠》则属于“习手足”之类。

严格来讲，徒手搏斗的技术在大规模的军事冲突中，并没有的实用价值。戚继光就曾经在《拳经》说：“拳法似无预于大战之技。”

所以对于需要披坚执锐、攻城野战的古代士卒们来说，学习拳法的作用主要在于“惯勤肢体，活动手足，此为初学入艺之门也。”班固正是基于这样的认识，才会指出“手搏”的主要作用是“习手足”。

汉代军人的选拔训练中，手搏就是非常重要的一项。《汉书·甘延寿传》有记载，名将甘延寿曾经：试弁，为期门，以材力爱幸。“弁”其实就是手搏的异称。

而且因为手搏具有很高的观赏性，所以汉代贵人们很喜欢观看勇士们手搏。《汉书·哀帝纪赞》云：哀帝……雅性不好声色，时览卞射武戏。这里的“卞”根据考证也指的是手搏这项活动。

哀帝时常观赏“手搏”，班固说这是他的“雅性”的表现，可见“手搏”的确饶有趣味，足以引人入胜，在汉代是一种品位高雅的体育文化活动。

上行下效，汉代民间也就开始流行起这项活动，左思的《吴都赋》说，吴国的人民喜欢“翘关扛鼎，拚射壶博。”

现在场上大牛还在与对方对峙，他明白，面对这样的对手，只有保持全神贯注，才不会被对方趁虚而入。

场上的两人都在静静等待时机，好做到一击必杀。但是场下围观的士卒们却开始鼓噪了起来，他们想看的可不是两人安静对峙，而是激烈刺激的肉搏。

不过也有几个人看明白了场上的情况，比如张飞现在的眼神就渐渐变的凌厉了起来。他明白，现在场上的两人虽然看上去都没有出手，其实暗地里已经进行了几次交锋。

中年士卒其实是张飞的亲卫队长，所以张飞自然了解他的本事，没想到大牛这个普通猎户，居然也有这样出众的手搏技巧。

其实，场上的大牛现在已经是焦急万分了，他感觉自己现在面对的就是一头凶狠的饿狼，它已经死死的盯住自己这个猎物，只要自己稍微露出一点破绽，它就会恶狠狠的扑上来咬断自己的喉咙。