最开始，效果还不错，双方合作愉快，天主开始在福建传播。

直到西班牙彻底吞并吕宋，并且渗透进入台湾开始，利玛窦立刻就没用了。

因为西夷已经正式危害大明东南沿海的商业利益。

从这个时候开始，天主教汉化进程被闽地士绅直接中断，闽地士绅开始培养自己的势力，也就是李旦等海盗力量，最后演化成为了难以被操纵的郑氏集团。

不过，现阶段，郑芝龙还没有彻底控制十八芝，暂时来说，双方还处在斗而不破的状态。

但这对于深度参与东南传教利益的传教士来说，可不是什么好消息。

他们之前跟着士绅混，就跟门客一样，每年多少银子，传教能获得多少收益，一下子全没了。

这就很难接受。

于是，利玛窦通过叶向高他们这些门路，送了礼物给万历皇帝，换取在宣武门附近传教的权利，从这个时候开始，利玛窦就开始在北京了解朝局。

最后，经过多方的交流，利玛窦为首的传教士，定下了一个方案，洗礼官员，最后影响朝局，乃至将天主定为国教。

也就是说，从最开始徐光启接触的天主教，就只是一张皮，根底全是儒学改造过来的。

最开始动手的，是闽地士绅，但闽地士绅因为西班牙、荷兰人跑来东海、南海乱搞，而被侵犯了利益，最后选择撕破脸，改用以海盗制衡海盗的策略，搞出了郑氏海盗集团来抗衡西夷。

说到底，从最开始接触利玛窦，也只是为了利益，所以放弃利玛窦，也是利益。

但利玛窦他们不想被这么丢了机会，便物色起新的官员。

至于门路，利玛窦出入宫廷，皇帝允许传教，等于直接拿了一道接触朝局的牌子，这就是开端。

最后，以徐光启、杨廷筠、李之藻为首的三人，在传教之后礼拜认识，开始衍生出组建学派的想法。

西学派，就是这个时候成立的，后来发展成为江浙士绅，用来对抗攫取大部分日本、朝鲜航道利益的派系。

以学派组成党派，这是士大夫的传统手艺。

至于天主这张皮不够厚怎么办？

其实无所谓，改造就好。

历史上儒生们也没少干。

金尼阁看着王徵兴致缺缺的模样，还是有点紧张的说：“可是……若是让玄扈先生知道，咱们不将此事上报于他，会不会……”

“不着急，王三还没拿下三原县和耀州，所以暂时来说，我们还是安全的。他来寻我，只怕目标很明确，就是咱们的西学派 。”

王徵思索着。