“或许正是这半个，倒也影响不大。”

“那师父可知，桃花谷之民算是何族？”

“众所周知，治愈术传说只有神族、花精灵族会，可惜，连白芷亦不知。

其实，当年桃花谷活下来的，可能不止白芷一个。还有一个大祭司和一个叫苏木的婆婆。根据白芷的记忆，这两个人都不简单。

大祭司，她是桃花谷治愈术最厉害之人，听其他族人所说，她曾经复活过一个桃花谷死去之人，所以皆传言她的治愈术可令人起死回生。

而那个苏木婆婆，她不会治愈术，但是其法力高强，按照白芷所说，若那日不是恰巧苏木不在，拓跋氏怕得有去无回。”

“大祭司、苏木婆婆？”

“你可是想到了什么？”

“我只是有些奇怪。”

“哦，说来听听。”

“十大神将从何而来？难不成神族只有这十个神？那会不会在某个角落，也会有一个像桃花谷的地方，住着一群不为人知的族民？为什么，慕心会知道师娘的事？”

乐正智回想起白芷的疑惑，她曾见过一次苏木婆婆变年轻的模样，恰好与云绣十分相似，连带看着慕心，都觉得有种熟悉的感觉，就好像大祭司一般。

本来乐正智想着会不会只是恰好相似，因为云绣像苏木婆婆，白芷就下意识觉得慕心是大祭司，从而产生的熟悉感。

被乐正羽华这么一问，乐正智竟也有这种想法，而且这也就说得通她为何知道白芷会治愈术的事。

不，他开始反驳自己的想法，慕心如果是大祭司又怎会成了慕老的女儿？

而且拓跋氏知道白芷是白氏之人和桃花谷之民的后裔，就算得出她会治愈术的结论也不是不可能。

没有往外散播白芷的身世，是自私想独吞的想法，是不想再翻出白氏和桃花谷的账，而且白芷现在入了乐正，拓跋氏还得顾及乐正的势力。

可不散播，不代表这个消息就不会流露出来，依靠慕府的人脉、势力，偶然得知也不是不可能。

可，越是如此去找理由解释慕心和云绣并非大祭司和苏木，乐正智反而越发觉得她们就是，于是开口问乐正羽华：“你以为如何？”

乐正羽华缓缓开口，说：“据史书记载，十大神将忽降于大地之上，凭借着自身的强大和九黎神器，退魔族、平天下，继而才被称之为神族。

虽不知他们来自何处，但必定有个来处。那是不是意味着，在某个角落，有着像桃花谷类似的地方，生活着十大神将的族人？

或许，花精灵族也未消亡，只是不愿与世人为伍。天地之大，也不是每个角落都明明白白，不为人知的种族也并非不存在。”

乐正羽华想起了黑林之中的“鬼”来，那不就是一群不为人知的族群吗？