国人对战争一直有一个观点，就是给战争标注一个性质，是正义的还是非正义的。而且认为正义的战争会胜利，非正义的战争会失败。

虽然历史上，非正义战争获胜的次数远比正义战争获胜次数多，但是朴素价值观的民众还是认为所谓的正义战争会获胜。

但是客观现实是，谁获胜谁就是正义的，因为解释权和统治权掌握在获胜者手中。不是正义决定胜败，而是胜败决定正义。

不过战争需要信念，军队和民众都需要信念，在不存在绝对实力碾压的情况下，信念强大的军民更容易获胜。乃是战争获胜的有利因素之一。

原本袁尚和袁谭与曹操这场战争不存在正义和非正义的界定，无非就是军阀混战，和军阀内部派系斗争演化的战争罢了。根本无关正义与否。但是袁尚巧妙的把这场战争与袁谭的个人行径联系在了一起！

把一场军阀混战和内部派系争斗偷换概念为道德之战！其实如果有思考力的民众，无论袁谭个人做什么，都不该也不想卷入这场兄弟相争的战斗中。但是袁尚通过煽动军民情绪，让军民乃至世家大族的很多人开始“仇恨”袁谭！其实袁谭杀了自己的父母，关民众什么事？为何民众要为袁谭杀亲去承担战争后果。这场战争的本质是军阀战争，袁谭就是不杀亲，也一样要打的。袁尚偷换了这场战争的概念。

虽然袁谭没有伤害他们分毫，但是袁尚成功的让军民恨了袁谭！这样有利于控制民心军心，以达到袁尚的个人目标和统治利益。

袁尚这么做很容易，毕竟在三国时代，有独立思考能力的人极少极少！把控好舆论，控制好官府的喉舌，军民的思想就会被袁尚牵着鼻子走。

这个时代极少有人会思考“为何而战”与“为谁而战”。即便有这种思考的人，也不掌握话语权。就像诸葛亮，他是能独立思考的人，但是他只能隐遁山林，留着他的独立思考能力务农。

而对军队和民众无法仇恨的敌人该怎么办呢？例如曹操，袁谭杀了自己的父母，曹操可没有吧。

对此袁尚也有办法，那就是利益绑定和愚民之法。

袁尚在邺城乃至他在北方三州能辐射到的地方一直大肆的诋毁曹操。谎称曹操这次夺取徐州后，屠杀了徐州一半的民众，是无差别屠杀，包括老百姓和世家大族。并且袁尚宣传曹操在自己的占领区，使用暴政和重税，搞得老百姓民不聊生，世家大族也被针对性的夺走财产。

三国时代，消息闭塞，查证考证，辟谣的能力几乎为零。大抵上就是袁尚怎么宣传，民众就怎么信。其实曹操在辖地内励精图治，整治治安，兴修水利，保护农桑。曹操自己的马踩了庄稼，曹操本人都要罪己认错。曹操更是第一个有屯田制政策的军阀，这是在战乱时代最大保护生产力的和农业民生的举措。袁尚自己经过曹操辖地，竟然没有一处盗匪。但这也不影响袁尚污蔑自己的敌人。

而曹操实际上在夺取徐州后，安抚民众、拉拢世家大族，对当地之人可以说是秋毫无犯，只是更换了官吏和驻军罢了。袁尚偏偏说曹操大肆屠杀，并且施加重税，掠夺世家大族的财产。这样一来，至少在短时间之中，邺城及其周边地区的老百姓和世家大族都是对曹操十分恐惧和厌恶！

袁尚通过虚假的抹黑，让自己的利益与民众和军队的利益一致起来！

民众和军队认为曹操占领邺城，就是屠杀自己的时候，世家大族担心曹操会掠夺自己的财产，于是乎，所有人的切身利益都因为袁尚的宣传和曹操完全对立起来，不仅仅是对立了，而是生死对抗！

贾诩作为军师回到邺城后，发现这方面的工作袁尚根本不需要任何的建议和献策，运行得有条不紊！甚至可以说是大师级的操作！他哪里知道这个看上去二十不到的少年郎是穿越而来。他自己的那个时代有一句话说得好“他们让我恨谁我就恨谁，虽然我没见过恨的人，而给我亏吃的人也不是我恨的人”。