来的不是别人，而是周传运的儿子周文盛。两个人曾经有一面之缘，周文盛还介绍他看了几本书。

周文盛走过来坐了下来，突然问道：“君子不器？”

张元庆给他说得一愣，方才明白，对方提的是《论语》中的一段。上次他向周文盛请教一些书，他说了好几本，其中就有一本《论语》。

不过他这个问题，就有点刁钻了，这句话是《论语》为政篇的内容，其中有一句：“子曰，君子不器。”

问题是这句话既没有上句，又没有下句。显然对方问的，不是看看自己记不记得住书里面的内容。

这句话从浅显来说，君子不应该局限于某个方面。往深里面说，就是为政的君子，应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。

周文盛对自己说这句话，大概是说自己太过拘泥于一些小事，导致眼界不够开阔。或者说，自己为了这么一点小事奔波执着，没有君子之风。

张元庆好歹也是学霸出身，他想了想，回答道：“上德不德。”

张元庆也是文科毕业，本身就有一定的底子。而且上次周文盛推荐了这几部经典给他学习，他自然都通读了一遍。

尤其是近些时候，张元庆跟县里面的人到处撕扯，心乱的时候，发现读点国学经典，对自己有益。

他针对周文盛提出的君子不器，对答的是《道德经》里面的内容。这句话全文是，上德不德，是以有德。也就是上位者不强调表面的“有德”，才是真正的有德。

因为道家思想都是相对的，一旦有了标准，就有了对立和矛盾。所以道德经里面的话，都很绕。

张元庆理解的是，上位者不强调有德，那么就没有分别心，那么就可以包容。而他这种包容，才是真正的有德。