舍磨腾站起来倒不是要动手，而是要走！

他曾两次询问舍纳兰，为什么这样做。

为什么放弃斗法，非要在舱室深处讲经。

舍纳兰却故意把话说到桓志身上去。

舍磨腾早就该想到，舍纳兰是想要以讲经做为比试的方式，从而与陈仲一决高下。

但是，舍纳兰和舍磨腾都很清楚，以陈仲在檀德台上所出那一剑，以及后来淯水河畔所留下的道韵，他们就绝不可能在陈仲面前凭借讲经取胜。

这么做，简直是自取其辱。

现在，甚至不是陈仲亲自讲道将人都吸引走，而仅仅是一个使用凡俗手段的医者，就做到了这一切。

舍磨腾不明白舍纳兰为什么要这么做。

但他明白，舍纳兰简直是把舍家的脸面都丢尽了！

不走，留在这里干什么？

“师兄！”

舍纳兰出声呼唤。

舍磨腾咬牙，终究稍稍停步。

舍纳兰非常平静：“讲经未毕，稍候片刻何妨？”

舍磨腾重重吐出一口浊气，转回身，愤然道：“你讲！”

陈仲眉梢一挑，也不打扰。

舍纳兰对陈仲再一点头，便又继续向着周围靠拢他的几名百姓讲经。

他用的是婆勒语。

围着舍纳兰的百姓都出自生州道，明显并不懂得婆勒语。

他们之所以能够围绕舍纳兰，露出一副认真听讲的神态，当是因为舍纳兰修为精湛，在四净修行中得有“四净慧”生出。

四净慧不属于舍家神通，对敌之时也无大用，表现在外主要就是令人神思敏捷，精力旺盛。

如舍纳兰能够迅速掌握熟练洪陆雅言，便是这一好处的体现。

单此一项，与儒家修士达到修身境的巅峰境界，浩然之气与真气完全相合时表现类似，都是学习、领悟更快。

只是四净慧在增强颖悟的效用方面，比不上浩然之气与真气完全合一后的非凡。

同时，四净慧于舍家修士而言又是一项基础。

领悟了四净慧，可以多出许多神通的选择，没有领悟，便只能在相对稀少的神通中加以选择。