你瞿鹊子听到一句话，就觉得自己可以得到“妙道”了？

我可以为你讲一讲，但只要话出口，那就是歪曲的，你也可以听，但你只要听到了，你得到的就也是歪曲的——吾尝为汝妄言之，汝亦妄听之。

接下来就是一通，大而化之的反问。

为什么日月相伴，为什么宇宙夹持万物，是什么把宇宙间的一切排序，让所有这些杂乱的东西都混在一起，没有尊卑的区分，也没有凡人与圣人的差别？最后所有的一切，任由时光流逝，与宇宙合为一体。

这些问题的答案显然是“道”。

但瞿鹊子所求的是“得道”。

长梧子还需要进一步阐述。

他就又举一个例子，说一个女子要嫁给国王，出嫁前哭得很惨，出嫁后享受到了国王的美好生活，又后悔当初不该哭。

可是她在没有切实享受到美好生活之前，又凭什么知道后来呢？

这就像是你瞿鹊子来与我讨论“妙道”，我们都还没有“得道”呢，凭什么就知道听说的“妙道”到底如何？

你瞿鹊子和我长梧子今天议论的这些话，就很吊诡啊！

你说给我听的“妙道”，我是该赞同附和呢，还是该反对批驳呢？

假如我们辩论，你赢了或者我赢了，那就真的可以决定“妙道”的对错吗？

两个根本没“得道”的人，做“道”的裁判，合适吗？

“妙道”的对错、正误，言之则妄，听之亦妄。

同理，当年毕宫绝嗣，陈仲在其中到底都做了什么，应当承担什么样的责任。

言语怎么可能分辨得清楚？

五蛟，特别是率封格，当他该清楚了的时候，自然会清楚。

陈仲现在说什么，率封格听什么，都不过是虚妄的。

不过《庄子》中的这段小故事，流传并不算广泛。

率兕姬被镇压前后，都没有听说过什么瞿鹊子、长梧子。

陈仲提了一句之后就将乐玄筇杖摄入手中，闭目入定静，查看之前的震动，对乐玄筇杖的具体影响了。

率兕姬莫名其妙之下，只能看向侍立一旁的许靖。