钟季拙自号清台散人，但实际上丝毫不“散”。

他在竹山止休宗的时间，远不及他在长社郡钟氏府邸，以及各地权贵门下奔走、停留的时间。

止休宗中，给他准备的寝室，他从未用过。

陈仲可以肯定，即便他离开止休宗十年了，钟季拙也必定未曾改变这一行事作风，只需从嵇慷的遭遇便能看出。

所以，要寻钟季拙气息，止休宗远没有长社郡方便。

苏门先生逝去后，陈仲厌烦此人，正在于对他的了解。

钟季拙根本不像庄子门徒，反而更像凤麟道洲那群有术无道，从阴阳家、道家、法家、墨家、名家、兵家等诸家传承中各自抠取些许法术，又融合一些鳞虫、妖类以及凤麟道洲的原始杂术，最后托名为道的“教派”中人。

打着道家的旗号，向下愚弄百姓，向上奔走公卿。

也就仗着真正的道家弟子没有清理门户一说，肆意败坏道家声誉。

只不过那些人虽然令人讨厌，却又不做什么恶事。

愚弄百姓的同时，也为百姓提供帮助。

如应急的借贷，婚丧大事的人力互助等等。

他们奔走于公卿之门，谋求自身在朝廷之中的发展，更是无所谓善恶。

钟季拙虽不愚弄百姓，却专注于营苟之事。

事实上苏门先生也深知钟季拙秉性，有一次陈仲问起，为何下一任宗主不选铜鹈翁风神沛，或者风神沛的弟子巢稚。

风神沛无论修为、境界又或辈分，都很合适，在止休宗内的威望完全足够。

巢稚于修为、境界方面虽说略差一筹，但却禀性纯良。

他出身于流州道咸都郡，那里本是前汉都城，于王莽之际，在战乱中焚毁，后汉旧址重建，但将都城迁至现今的炎州道雒都。

只是孝穆元和年间，咸都地动，就连祖、炎、长、玄等相邻道州都有行人摔倒，流州道内房屋倒塌无数，死难之人不可胜数。

咸都郡城更是整个陷入地下，阖城近三十万人，死伤殆尽。