管辂笑眯眯的，容貌虽丑，笑起来却也和善。

孙邕本就与他关系不错。

做为能够被卢毓举荐，参与到为《论语》历代训注做集之事中的人，儒家学问不可谓不深。

但在能够仅凭《易术》，便成就大修士的管辂面前，孙邕不钦佩都不行！

《道德》、《易术》，这两部先师着述，都是不涉及丝毫具体的修行法门的，其中所载，是二位先师对自家的“道”的认识与阐述！

寻常修士，别说凭着《道德》、《易术》修行了，就算是用这两部书，参照现成的修行法门，为修行法门做指导，都是相当大的挑战，非要学问精深、境界高明的大修士不可。

而像管辂那样的，不说是古往今来绝无仅有，也是中古以后，有记载流传至今的唯一一个。

但凡是稍稍用心于学问的儒家修士，见到管辂，无不对他先敬三分。

管辂却也是脾性温良，与谁见了都是温和谦恭相交，因为他精于卜算的名声在外，许多人一见他就向他求卦，他也从不推辞，每每随口应答，而后无不应验，由此名声越来越大，交好的朋友也越来越多。

孙邕与管辂之间，便是如此。

“愚兄算得什么良禽，公明戏谑了。”见过礼，孙邕不以为意地朝管辂摆手说着，话语间满是萧然：“向日曾得公明卜辞，断我居乡野以终老，如今果然将要应验。”

管辂听了这话，只是笑笑，并不接言。

孙邕自是知晓，自己此次再度拒绝何晏，第六次贬官肯定就要被彻底赶出朝堂了，但这也是他自己所求，没什么好多说的。

倒是荀融才刚刚步入仕途，想到这儿，孙邕忽而道：“难得与公明相遇，伯雅何不问上一卦？”

荀融听了却只是拱手摇头，道：“前闻公明先生曾与长社钟稚叔谈易，公明先生卜得钟稚叔生辰，钟稚叔不敢更卜死日，在下虽不敏，亦不敢以生死付先生。”

孙邕顿时愕然。

关于旁人求取管辂卜算的传言非常多，但不让管辂卜算的，先前却只有长社郡钟氏的钟玉一人。

往常说起此事，大多数人都将注意力集中在了管辂卜算的神妙之上。

此刻再经荀融一说，孙邕才终于察觉，像钟玉、荀融这样，能够不为“得知未来”所动的人，又是何等难得！