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钱谦益对这个收获，已经非常满意。

他自然是支持宗教学堂建立的，不然根本就不会在皇帝面前提出来。

有了宗教学堂，太常寺对宗教的掌控将会前所未有的深入。

他们能通过学堂教材，影响所有学生的思想。

不过目的是打击景教的钱谦益，此时还有些不甘心，他向皇帝又提出建议道：

“朝廷推广正神祭祀，应该压制非正神教会。”

“臣以为宗教税的征收，对于非正神教会应该提高一档。”

“多次犯罪的庙宇，同样应该严惩。”

这有利于压制非正神信仰的传播，朱由检点头赞许。

并且授予教士监督权，检举偷税漏税的庙宇。即使不属于同一教派，同样可以监督。

如果某个庙宇多次偷税漏税违法犯罪，那就限期整改，摘掉牌匾解散人员，由朝廷重新命名、任命教士重组。

这是朱由检打算对企业推行的政策，作为法人单位，多次犯罪同样适用于法人。

他不可能把企业流放杀头，所以就打算强制破产重组，换个字号经营。

庙宇也是一样，多次犯罪的庙宇，说明存在问题。可以由朝廷征收，派遣教士重组。

君臣二人商讨一下这个问题，钱谦益图穷匕见，又道：

“臣听闻泰西诸国，要缴纳什一税给教会，依据是《陡斯天尊圣经》中的言论。”

“景教会在大明，自然是没有征税权的。但是他们既然信奉景教，什一税却不能不收取。”

“臣以为可由太常寺代征，对信奉景教的信徒，按《陡斯天尊圣经》，征收相应的什一税。”

这一招实在是狠，打算从经济方面，打击景教的根基。

如果朝廷通过这个提议，那么景教在大明，还有多少人会信奉？

被视为罪犯不说，还要缴纳什一税。除非是极为坚定的虔诚信徒，其他人根本不可能坚持下去。

朱由检听着钱谦益对景教不依不饶，有些哑然失笑，提醒道：

“先生是太常寺卿，应当不偏不倚。”

“专门针对某教，有些说不过去。”

钱谦益却辩解道：

“陛下要致大同，宗教自然要有利于迈入大同之世。”

“儒道佛三教自然是符合的，但是其他外道却不然。”

“臣以为对每个外道教会，都应压制一二。”

“景教会的什一税和原罪案底，就是压制它的好办法。”

“在这些教会修改教义成为正神教会前，不应放松压制。”

“唯有如此，方能促进诸教合一，迈入大同之世。”

朱由检微微颔首，对这个目的是赞同的。只是在手段上，还需要灵活一点。

他向钱谦益道：

“什一税可以征收，但是所得税款，要用于促进诸教合一。”

“而且在境外不应该强制，有些信徒已经向罗马教廷缴纳什一税，大明不应该重复征收。”

“今后，大明要和罗马教廷等势力签订税务协议，避免双重征税，促进自由贸易。”

这是将来要解决的问题，如今自然是不可能。大明在关税和针对外商的税收上，还有许多问题。

为了防止境外的基督徒抵制景教，他对境外的什一税征收，实际选择放任。只要信徒说已经缴纳过了，那就可以不收取。

但是对境内的景教信徒，那是必须征收的，什一税必不可少，作为促进诸教合一的经费。

为此，朱由检又用所得税款成立宗教基金，由太常寺掌管、各大教会监督，专门负责这件事。

并鼓励佛教、道教等教会成立传教基金，每年拿出一定比例的善款，对前往境外的传教人员提供支持。

太常寺、理藩院同样要提供帮助，提高传教人员的存活率。

对传教人员放开一些武器上的限制，并规定如果有正式教士遇难，一定要追究到底。

为此，朱由检还特意叮嘱钱谦益，让他多请教泰西来的传教士，借鉴这些人的传教经验。

钱谦益不情不愿答应，知道皇帝虽然同意了自己的提议，却不会对景教赶尽杀绝。(本章完)

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