庆长18年，在家康已经明令禁止家臣信教的情况下，大名有马晴信的宗教信仰败露，旋即被剥领流放。

随即被迫让家臣杀死。庆长19年1月，退居幕后的德川家康授意二代将军德川秀忠，组织起草了新的《伴天连追放令》，即

“庆长禁教令”。宣布驱逐日本所有传教士，其中包括89名耶稣会士、4名方济各会修道士、2名多明我会修道士、2名奥古斯丁会修道士。

德川家康病死后，二代将军秀忠的禁教措施愈发激进，开始不断创造借口，处死教徒。

“京都大殉教”、

“元和大殉教”相继发生。元和9年三代将军德川家光上台后，再次炮制了

“江户大殉教”、

“平户大殉教”与

“东北大殉教”等惨桉。更是出现了

“云仙地狱”与

“踏绘”等诸多针对信徒的措施。学者井上清统计，1614—1635年，被迫害死亡的信徒高达28万人之众。

吉利支丹信徒们，面对屠杀忍无可忍。终于在1637年发动了岛原之乱。

岛原之乱由于实力对比悬殊，被残酷镇压下去，随即，全日本开始了屠灭信徒的运动。

1644年，也就是明朝灭亡的那一年，日本最后一位耶稣会士殉教，

“无神甫时代”开始，日本的

“吉利支丹时代”彻底终结。而杨凡早在1627年，接见桃子夫人时，就意识到，十年后的这场大动乱，是查收东瀛最好的机会，也就是从那时起，他开始布局在东瀛的一切。