凯尔斯布满褶子的脸看不清表情，“是我的学生马丁，特别好的一个小伙子，学习好，人品也好，还特别踏实。在这个浮躁的年代很少见了。”

“哈哈，教授你这么夸我，我都不好意思了。”

郑皓雯伸手去接马丁递给她的咖啡杯时，两人的手指轻轻触碰。马丁带着歉意看向郑皓雯，两人视线黏上然后就分不开了。

有八卦！难道冷面希尔达喜欢的是小鲜肉？！此刻爱德华只想把警局的同事叫过来一起围观。

“咳咳。”最后是凯尔斯的咳嗽声打断了含情脉脉的两人。

“瞧我在干什么，我就不打扰几位了。教授，我就在助理的位置，有事就叫我吧。”说罢马丁走了出去。

几人回到刚才的话题。

喝了咖啡爱德华立刻精神百倍，问：“刚才我们说到哪了？哦，对了。克特兹阿的人祭。具体有什么？”

“克特兹阿没有发展出完善的文字系统，我们今天对他们的了解，是基于他们类似文字的符号。因此可能在很多地方会有误解。”凯尔斯娓娓道来，“他们崇拜多神，主要的神祗有太阳神、雨神、生命神等等。至于活人献祭嘛，是对神祗维持他们生命循环的感激和回报，也用来祈祷来年风调雨顺。”

听到着爱德华惊叫：“杀人跟风雨有什么关系啊？！”

“在克特兹阿的神话中，神也是通过献祭自己从而创造了世界。毕竟以前的人们对这个世界的认知有限，超出他们理解范围的东西，他们就用这种方式把它合理化。”凯尔斯像对着不懂事的孩子一样，很有耐心地跟爱德华解释，“不同文明都不约而同的发生过人祭。人祭是封建迷信，难道牲祭就不是了吗？”

郑皓雯问：“克特兹阿人现在在哪，有什么特征？”

“16世纪西班牙人到达美洲，把克特兹阿帝国消灭了。原著名被迫加入西班牙殖民帝国，学习他们的文化，就算有克特兹阿人活下来，也不懂自己祖先的文化了。”凯尔斯说出这些话的时候，颇为心痛，为一个文明的消失而哀叹。“克特兹阿文化啊，灭绝了。”

“灭绝了？如果灭绝了，那怎么……”爱德华突然停下，改问，“什么样的人会知道人祭的细节？”

凯尔斯慢条斯理地说：“嗯……考古学家、民俗学家、家族口口相传。”

“赌城是否存在克特兹阿相关的宗教呢？”

“据我所知是没有了。”

“那麻烦你把人祭的资料给我们复印一份，要详细的。”

凯尔斯教授慢悠悠地走到他办公桌前，拨通电话：“马丁啊，你帮警探复印一份《墨西哥谷地祭祀遗址研究》。”