季武子听完之后，直接站起身来，再拜而叩首，表示，小国仰望大国，就像谷物仰望雨水的滋润。如果时常滋润，天下就会和睦，怎么会只有我鲁国呢？

于是，季武子赋《六月》。

“六月栖栖。戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。玁狁（xiǎn yǔn）孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。

比物四骊，闲之维则。维此六月，既成我服。我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。

四牡修广，其大有颙（yóng）。薄伐玁狁，以奏肤公。有严有翼，共武之服。共武之服，以定王国。

玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳。织文鸟章，白旆（pèi)央央。元戎十乘，以先启行。

戎车既安，如轾如轩。四牡既佶（jí)，既佶且闲。薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，万邦为宪。

吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。饮御诸友，炰（fǒu)鳖脍鲤。侯谁在矣？张仲孝友。”

原文出自《诗经·小雅·南有嘉鱼之什》，乃是一首赞美尹吉甫（周宣王时大臣）北伐玁狁取得胜利之诗。

季武子用在此处，自然是歌颂晋国、歌颂晋平公、歌颂范宣子。

季武子回国之后，将在齐国所获得的兵器铸造成林钟，并用铭文记载鲁国的武功。

臧武仲对季武子表示，这是不合于礼的，铭文，用于记载天子的德行，诸侯用来记载合于时令的举动和建立的功勋，大夫用来记载征伐。如今用来记载征伐，已经是自降一等，记载功劳，也是借助了别国的力量，哪怕说是合于时令，却又妨碍百姓太多，用什么来记载铭文呢？

大国征伐小国，那他们的战利品来制作宗庙器具，记载他们的功绩，以此来让子孙后代看到，是为了宣扬明德而惩罚无礼。现在是借助他国的力量来挽救自己的危亡，怎么能记载这个呢？小国侥幸战胜大国，反而显耀所得的战利品以激怒敌人，这是亡国之道。