《帝王世纪》里说：“舜为尧司徒，支孙氏焉。”

司徒友明这一支，源于子姓，出自殷商末期大夫墨狄，属于以先祖官职称谓为氏。

墨狄，即历史上十分着名的申徒狄，因其官为殷商末期的司徒，故而又称司徒翟。

后裔子孙中，多以先祖官职称谓为姓氏，故称司徒氏。

友明夫子这一族，便是长居孤竹国之地的一支。

一听还是墨家的后代，阿布不由一阵惊奇。

“尧舜禹汤，孔墨老庄”啊！

绝对的名门望派！

钜子，高隐，超前，技术流……

更重要的，是那个着名而极端超前文明的门派宗旨。

“择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子。选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人，立以为三公。”

翻译成人话，就是“国家元首都不应该是世袭的，应当从全天下选择最有能耐的人来担任”。

这在皇天后土的封建时代，多么“诛心之论，大逆不道”。

太过超前，太过文明，就很危险！

！！！

所以，墨家的隐、能、诛，就成了这个学派在每个时代里的显着符号。

司徒友明，显然也受到了追杀和迫害。

至少，目前这位夫子，有内伤。

阿布瞅着司徒夫子花白的头发、白里透青的脸色、单薄干瘪的身体、以及有些微咳的气息，心里暗暗嘀咕。

司徒停了停手，接着又聊起自己和太原王氏的渊源，所以还提到五姓七望的情况。

小主，

五姓七望，又作五姓七族，是当今中原地区最有身份和地位的世家大族。

其中有五支最为尊贵。

即，陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。

太原王氏，源自姬姓。

分为太原郡祁县王氏与太原郡晋阳县王氏两支。

从魏晋到大隋，他们都非常显赫。

太原王氏，开基于两汉之间，兴盛与魏晋南北朝时期，在北魏开始位列天下一流望族。

从这时起，太原王氏已不能以家族称，而已经成为一着名的郡望。

阿格玛王蔻，是祁县乌丸王氏长房王奕之女（化名，小说需要）。

王奕乃梁朝侍中、北齐乐陵郡守，也是南朝梁朝太尉、永宁郡公王僧汴的长子。

望族之女，按道理计是不可能下嫁的，更何况是边塞蛮夷。

可在大争之世、烽烟四起的年代，什么都是有可能的。

开皇十三年，大哥王桂被文帝召入秘书省，职太常治礼郎。

同年，王蔻嫁东北边地粟末靺鞨首领之子大屋作。

也同样是这一年，阿布契郎诞生。

此时，司徒友明远窜千里，到处流亡，最后逃到粟末地。

司徒友明，做为墨家嫡子，虽然不是钜子，但他做为墨家子弟，该有的都有。

比如知识、能力、抱负、搭便车什么的。

可惜，在每个朝代，造反都是一个很高技术的活计。

如果他自己不是自带神光如刘秀，而是想像搭便车并顺利到达目的地的萧何，那也行！

但这可需要一道逆天的运气，一道精准的眼光！

显然，司徒友明以往的运气和眼光，都不行！！！

败，败……逃！

因为造反和投机的原因，司徒家和太原乌丸王氏成为了世交。

因为，他们彼此的生存哲学和政治理念中，都有着同样的生存哲学。

不王而王！

当然，这种理念和哲学，在哪家都是长房长子才能掌握的高度机密。

其实，纵观史书，试问哪朝哪代的世家大族，不是弹钢琴的高手？

仅仅看看被历代帝王尊之为至圣先师的孔家家史，也就能明白一二。

现在的年月，这是到了什么时候？

大业三年，隋帝杨广正在位。

就在三年前，也就是大业元年，舅舅王桂，受叔祖（王蔻叔叔）王楏参与汉王杨亮造反的牵连，丢职远遁，生死不知。