清风那样子，显然是等着我接着讲《道德经》。

他现在对《道德经》的欲望，已经转化成纯粹的就想了解下整部《道德经》到底说了些啥子而已了！

毕竟他已经明白了《道德经》不是修炼的书，老子所谓的“道”也对他的修炼似乎没啥指导意义。

但听上了瘾，又舍不得中止了。

于是，我便接着讲了下去:

“第三十三章

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志，不失其所者久。死而不亡者寿。

这章老子接着上一章讲守道的意义。前面几句算是铺垫，落脚在自知、自强、自守等加强自身修养的重要性上，最终升华、概括出守道而存其道者，虽身死而道不消，永远受人们尊重的意义。

“知人者智，自知者明。”是说能看清别人的人是智慧的，能认识清楚自己的人才算真正透彻、通达、明智的（这样才可能成为一个明君）。

这与后来我们所说的“人贵有自知之明”的语义上是有所区别的。

老子在前面第十六章就强调过要“致虚极，守静笃”，其中就有审视自身及万物之意。

即作为国君，不能老是碌碌地为外物牵着走，流于肤浅则容易被世间声色犬马所惑或繁杂琐事羁绊，从而看不清核心的本质的东西，就把握不住治理社会的要旨。

当然，此处更强调要自觉审视自己，要时刻坚守本心，不要迷失了自己！

“胜人者有力，自胜者强。”是说战胜别人，只能说明力量强大。而战胜自己，才是真正的强者。

老子此处说这，是希望统治者通过自修，能克服外物诱惑而坚守本心，战胜自己的世俗欲望，从而具有真正的强者心态。

这意思与现在体育竞技中所说的战胜自己也差不多，只是针对层面不同而已。

“知足者富”并不是指物质上的富有，而是指精神上的富有。

道家讲清心寡欲、知足常乐，一方面是倡导一种社会风气，对物质生活上要朴实，够用就行了，不贪不争，自得其恬然生活之乐。

另一方面对统治者而言，就要求他们更要少欲，保持一心为公而付出，从而心地宽阔敞亮，从而获得精神上的富足。